上海的天气虽然阴霾，但是依然无法阻挡同志们的聚餐大会。在餐桌前同事们大喷特喷。

上海同事小吉吉提到，他在坐地铁时候，遇到某四十岁女人来跟他打招呼，让他让座。

说：小伙子，站起来让我坐一下。

他觉得很难处理，因为以前他也遇到过老大爷上来找他让他让座。

到底是不是要让座？

大家七嘴八舌开始臭贫，有人说：这是社会道德的缺失，如果有人主动让座，他们就不会来找你要座位了，现在的太多年轻人太不像话。当然了，说话的也是一个年轻人。

有人不同意：这的确是社会道德的缺失，但是这些老人是被惯坏了，让座就是让座，现在过来要座位，这是抢座位！太恶心。

可是，40岁左右的人来找你让座，说她累了，这个座位到底是让还是不让？

地铁总是大家谈论问题的一个很好的切入点，比如今天咸猪手了哪个mm，今天被哪个mm压迫了一下，今天被哪个流氓咸猪手了，今天咸猪手了哪个mm。然而今天大家讨论的问题随着让座问题的淡漠而变成：为什么上海的地铁那么挤？

有人说：人家纽约就不拥挤！
又人随机嗤之以鼻：纽约也挤，我听人说过。你又没去过纽约你咋知道就不挤？

@$%@#$%#$^%这2人关于谁去过纽约的问题争论不休的时候，有人提出一个新观点：

为什么北京那边没有人抢座位，进地铁的时候大家秩序相对要好？可能是奥运会的关系，但是事实上就是北京乘公车都在排队。可是上海这边总是乱哄哄的？

我记起有个上海籍女同事曾经不无得意的说过：上海人去北京，坐车的时候抢位子，北京人抢不过上海的！当下被我耻笑以及谩骂了。

这时候议题又一次转向了上海人和外地人的历史遗留争斗问题。

也就进入了争论的死循环，由于我在办公室横行已久，也就欺负了一下两位上海的同事，说了点压制上海人的不良行为的理论。可能造成了更坏的对立和结果。--------其实我也不想这样子。但是，的确又造成了这样子的负面影响。

个人曾经在北京和上海都生活过，亲身感受到了北京和上海的两种不同氛围。在北京的时候，一个小区的老头儿老太太，看到年轻人在闯荡，不无心疼和关怀。北京的老头儿老太太那种热情和宽容，让一个漂在异乡的游子能够感受到些许的归属感，进而认为我喜欢北京，我就是要留在北京。或者这就是北漂一族共同的心声和丁点儿的相同点所在？来上海整整一年了，起初不想让自己流落到那传说中的上海人和乡下人的争斗，我特地选了一个有很多上海土著的小区，跟他们一起生活，抬头不见低头见。然而事实上并没有达到我预期的效果，只是让我更多的感受到了这些人的独善其身，老死不相往来。那种自私和为了自私不讲道理表现的淋漓尽致。从来我就没有是上海城市的一份子这种感觉，游离，对，游离于上海这个国际化的大都市是我最大的感觉。

北京也不尽好，很多时候北京的那种痞气和油滑让人很不舒服，总是时时刻刻担心被忽悠。
但是对一个外来的民工，归属感是最重要的一方面。没有了归属感，就失去了自己存在和生活的根本。

上海的同事说了，他们脑袋里天生就被灌输了上海人和外地人(乡下人)这两个概念，似乎就是与生俱来的对立。

突然，让我想到了中国和日本的关系：从小，我们就被灌输了日本人有多坏，日本人到底如何如何不好。可是是否真正有人感受过日本人的坏？我们只是不得已的进入了一个恶性的循环的怪圈：天生潜意识里面认为对方是坏的，于是对方也认为你是坏的。中国人把日本当作敌人的同时，日本人跟中国人的对抗也越来越强烈。这里面难道只是日本一方的责任么？难道只是中国一方的责任么？上海人把外地人当作坏人的同时，外地人也联合起来认为上海人是坏人，难道这只是外地人的责任么？难道只是上海人的责任么？

不要再继续让这种恶性的循环继续下去，别扭别人的同时就是别扭自己。

于是，在办公室横行已久的我又强力的下了会议总结：

等我们的下一代，一定不要再告诉他们外地人是坏的，上海人是坏的，停止这种恶性循环，我们会生活的更好。

餐会结束之后，上海同事教会了我一句上海粗话：“十三点”，我回敬了一句:“港督”。

    菩提达摩的大弟子慧可求法，达摩不愿收他为徒，说：‘除非天上下红雪，方可收汝为徒’。那慧可立于雪地之中，忽然举刀断臂，鲜血染红了白雪。这是何等刚决之心？但他俗尘终究未了，有一日忽然对达摩道，‘和尚，吾心不安！’达摩说道：‘汝心在何处？来，吾为汝安之！’

    天龙寺与众僧

中国有五千年不间断的文明，它带给我们的好处之一，就是为我们的文学艺术作品提供了挖掘不尽的历史资源。每隔一段时间，总有一部或几部历史题材的电视剧热播。每一部电视剧热播，一定在媒体引发一场大讨论。讨论的内容除了导演手法、演员阵容，还包括真实的历史应该是怎样。媒体有时会请历史专家出面讲解，给公民上一堂公开课。
    之所以出现这种情况，主要是因为编剧们不是历史学家，经常背离史实。但是，反过来，让历史学家当编剧，大约是忠于史实了，估计观众们不买帐。
    让一部电视剧完全忠于史实，有点强人所难。毕竟拍一部电视剧，要受诸多客观因素的限制。编剧和导演抛开真实的历史，对历史人物和历史事件进行一定程度的想像、虚构和夸张，有时可以说是必须的。
    新近播出的历史剧《汉武大帝》，就对一些历史细节进行了加工。比如李广之死，《史记》上明明白白记载着，李广与卫青击匈奴时，因迷失道路，受到审查，被迫“引刀自刭”。剧中改为李广诱敌深入，寡不敌众，力战而死，临被杀死前，还掷剑毙敌。
    这样的改编好不好？编剧一定认为不错，不然他不会这样改编，很多观众也认为效果很好。可不是，让李广在接受审查时自刭而死，那多平淡，让李广诱敌深入时寡不敌众战死，多惊险刺激、扣人心弦。
    只不过这样一改，李广身上浓郁的悲剧色彩就冲淡了。被匈奴兵杀死，粉骨碎身，是很让人悲痛的，但战死沙场，马革裹尸，对职业军人来说，又是一种荣誉。李广没能“荣幸”地轰轰烈烈死在沙场上，而是自刎而死，他的死，不但不壮烈，还有点“畏罪自杀”的意思。
    李广何许人？名将之后，其家世世善骑射，是个典型的军人世家。李广臂长有力，是有名的神射手，能一箭射死老虎，又曾把草中石头误为老虎，一箭射去，箭头没入石中。“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，灭在石棱中。”这些诗句描述的人物就是李广。这样的家世，这样的身体条件，李广天生就是块职业军人的材料。
    李广年少从军，四十余年战斗生涯，历经大小七十余次战斗，匈奴闻风丧胆，号为“飞将军”。这样一位能征惯战的人物，竟一生不得封侯，眼见他的部下们身居高位，而他自己，只是不高不低的普通将领。这期间，还曾因士卒“失亡多”，被判“当斩”，用家产赎罪，贬为“庶人”。
    一生征战不得封侯，李广心中悲凉不已。四十年在北方的沙漠草原地带一刀一箭地搏杀，多少次命悬一线，是为了什么？今天的人们可以找一个崇高的理由“保家为国”，李广那时候没有这样的觉悟，他就是想为皇帝打仗，立了功，皇帝赐他一个爵位，封他一块土地，让他的儿孙们有饭吃。对一位职业军人来说，封侯赐地，还是最大的荣誉，意味着他的付出得到了承认。
    李广为什么不得封侯？人们认为是他“数奇”，也就是命运不好。李广命运确实不好，一生经历的重大战役，总是由于这种那种原因，导致他不能完成皇帝的期望——用最小的伤亡歼灭最多的敌人。
    其实，这里面还有很多人为的因素。我们从古代书籍经常看到将领们钩心斗角：出兵作战，挑选容易攻占的地盘，容易击溃的敌军。两军合作攻城，为防止另一支军队先攻进去占头功，故意制造麻烦，拖自己军队的后腿。一些士卒冲锋不敢在前，看到战友已把敌人杀死，他冲上前去争抢敌首，甚至从背后砍倒战友，抢得敌首，回去报功。将领们为抢夺军功打得头破血流是常有的事。
    李广总是遇到强敌，总是拼死搏杀之后伤亡惨重，与他的决策失误和运气不好有一定关系，更重要的，恐怕还是他太“憨”，不会选择对自己最有利的方式。很多人去打仗，是抱着投机心理，因为打仗最易立功，最易得到赏赐和官爵，他们把“立功”看得重于一切。李广是他把打仗看作自己的职业，他是一位很“敬业”的军人，把“杀敌”看得重于一切，一心一意打仗，绝不会偷奸耍滑。
    太史公司马迁亲眼见过李广：“余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。”“口讷少言，与人居则画地为军陈，身阔狭以饮。”读了让人酸楚，这位战场上反应灵敏、英勇善战的李将军，笨嘴拙舌，老实得像一位没见过世面的农民，不会虐待士兵，不会克扣军晌，家无余财，只能等待着皇帝的赏赐。打仗时不会耍滑头，业余时不会拉关系，闲居时做游戏，也还是画军阵，射箭。
    李广六十多岁时，又一次请求出征。古代战争，将士们完全是在拼体力，一位六十多岁的老人跟年轻体壮的匈奴骑兵格斗，是件危险至极的事情。看起来是他主动请战，其实是命运迫使他做出这样的选择。一生征战不得封侯，他不甘心啊。
    很不幸，这一次他又失去向导，迷失道路，没能按时与大将军卫青的军队会合。大将军派人对他进行审查，他一个“口讷少言”的人，怎么会为自己辩护？再说辩护又怎样？他确实没能完成军令，等候他的只有“入狱——当斩”，最好的结局是“赎罪——贬为庶人”，他已经经历过一次了，不过那次他还没有这样老，还有机会将功补过，现在他已六十多岁，已经没有机会了。
    顶头上司卫青，比他小很多岁，他在战场上浴血杀敌时，卫青是公主府一位赶车的奴仆。他的姐姐被皇帝看中，入宫做了皇后，他随后也就成了威风八面的大将军。而自己，须发苍白，只做他的下属，还要面对审查他的小吏们的喝斥与侮辱。他不愿再受命运的捉弄，只得“引刀自刭”。
    李广之死，悲剧还没有完全结束。死后第二年，他的弟弟李蔡因触犯国法，也被迫自杀。他有三个儿子，两个早死，惟有李敢还活着，李敢因父亲的死与卫青闹矛盾，一次狩猎时，被霍去病暗箭射死。李广的孙子李陵后来做到将军，因战败被俘，投降匈奴，汉朝皇帝闻听此事，把李陵的老母妻儿一同杀死，李氏声败名裂。
    李陵之降，以后再谈。这里我们看到一个讽刺性的事实：李广一生为汉朝皇帝打仗，但是汉朝皇帝对他的重视，远不如匈奴单于。当初单于曾下令遇到李广，不要杀死他，要把他生俘。他的孙子投降，单于大喜过望，当即把女儿嫁给他。而汉朝皇帝，从来就没有对李家这样慷慨过。
    李广是个悲剧色彩极其浓厚的人物，这种悲剧色彩用文字来表述相对容易。用镜头表述，难度就大得多。需要编剧、导演、演员齐心协力，一层层做铺垫，像画图一样，一笔一笔上颜色，才渲染出人物的悲剧色彩。一部数十集的电视剧，为一个配角费这些力气，很不值吧。再说也不能保证观众每一集都看，如果观众有几集没看，就体会不出这种层层递进的悲剧氛围。
    这种情况下，就不如把李广自杀改为战死，死前还掷剑杀敌。这样的镜头，我们已经看过无数次——武侠片：某位大侠临死前一剑刺死武林败类；战斗片，我们的英雄被敌人击中后，还扣动扳机，一枪把敌人打死。看得多了，在我们心中就定了型，英雄人物，一定要死得悲壮，让大家心潮澎湃、大声叫好，最好还能流下两滴泪来。只有这样，塑造人物才是成功的。
    鲁迅先生曾说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”。几百年来，“冯唐易老，李广难封”，曾让多少失意者怆然涕下。电视剧把李广悲愤自杀改为悲壮战死，是把大悲剧弱化为小悲剧。大悲剧需要大手笔，需要观众或读者大的宽容和理解力，大悲剧不一定让人落泪，只把人的心揪得生痛，久久不忘。小悲剧只需一点小聪明，赚取观众或读者一时落两滴泪，过后意平气舒，跟什么都不曾发生过一样。
    究其实，也不能怪编剧和导演，观众看电视基本是为娱乐，很少有人对着电视思考人生哲理。这样，让剧情“好看”就成为拍摄方最先考虑的因素。
    面向大众的东西，就不得不考虑大众的理解力。为照顾这种不太高的理解力，作者不但要把大悲剧弱化为小悲剧，还要把大智慧弱化小智慧。后者代表性的例子如《三国演义》。“演义”是面向大众的形式，现在的历史剧，就多是“演义”的性质。
    《三国演义》中的政客们个个都是阴谋篓子，可惜那些智慧放在现实中全无用场。三国时最大的智慧，是诸葛亮的“隆中对策”，年轻的诸葛亮以敏锐的目光，洞察当时的天下形势，给刘备指明出路。以后的历史发展证实了诸葛亮天才的预见力。没有诸葛亮，就没有刘备的蜀国。看过《三国演义》的人，“隆中对策”这个情节留下的印象深吗？恐怕远不如“桃园三结义”、“千里走单骑”、“草船借箭”。
    决定三国鼎立局面的赤壁之战，作者倒是不惜笔墨，反复描写曹、孙、刘三方的“斗智”。诸葛亮对东吴游说群臣，遇到的最大障碍是周瑜，诸葛亮是如何说服他的呢？诸葛亮说曹植《铜雀台赋》中“揽二桥于东南”，就是曹操想得到东吴的美女大桥和小桥，放在铜雀台供他玩弄。周瑜当即大怒，说大桥是孙策之妻，小桥是他周瑜的老婆。诸葛亮还假装不知情，连连陪罪。
    一个三军主帅这么容易就被激怒，莫非他的智商有问题？在蒋干盗书一节，我们看到一群弱智：先是周瑜醉酒，又收到密信，又把密信放到桌案上，这一系列严重违背常理的巧合，蒋干毫不起疑。曹操也不详细调查，立即就把张允、蔡瑁杀掉。一场决定生死命运的战争，竟像小孩子做游戏一般。
    《三国演义》这本书，是把大智慧一笔带过，小阴谋层层渲染。把高屋建瓴的智慧弱化为小心计和小手段。之所以如此，就是因为这本书主要是以评书的形式说给乡下农民和城市贫民听，他们知道知道益州在哪里？知道赤壁之战的成败对三方意味着什么？
    现在的电视剧，这样的例子也不胜枚举。比如一些古装、现代装的破案片，那些公孙策、包公、神探之类的人物，能通过一点线索，在假设的基础上，一番演绎推理，案子就轻松破解。看这样的电视剧，真让人怀疑编剧和观众到底谁是傻瓜。
    理论上说，面向大众的艺术形式，可以既讲究“思想性”，又讲究“通俗性”。事实上，常常是“通俗性”压倒“思想性”。如一个服装品牌，原先是面向精英阶层，它精工细作，重“质”胜过重“量”。现在要做大众品牌，就要适当“偷工减料”，把名贵的织锦缎改为化纤布面，不这样，大众就消费不起。文学艺术亦然。  

      前一段时间看到天涯上有个偷听北京的帖，感觉很有意思。我也来讲一个类似的。

      昨天晚上，跟朋友吃饭完毕，做323路公共汽车回家。刚上车，就听见一二十八九岁的乘务员跟某乘客吵架拉。

      乘客：你这是怎么接钱的？你怎么这样接钱啊？！

      乘务员：我怎么接钱了？你要我怎么接钱啊？

      乘客：你知不知道这样子接钱我很难受？我这样子接你的钱你难受不难受？

      乘务员：那你告诉我该怎么接钱啊？真是的！

      乘客：$$%@!$^##$^%

      乘务员：#@$#%@$#%

      然后乘客下车走了。

      我伸手给乘务员钱，买票。

      乘务员一哈腰，鞠个躬，双手过头，把我的钱接过去了，还特痛快以及无奈的口气说：哎！

      车厢里面哄堂大笑。

      生活中的小插曲还是很有意思的，只要自己用心，有一颗热爱生活的心。

 

 

 

 

      本文内容概本人观点，有些属于臆断或者感觉，不欢迎讨论，但是欢迎评论。

      宏观考虑：

1.外企在中国造成了巨大损失，损失大于所得。外企在中国多年来成为青年追逐的对象，但是似乎从来没有帮助中国创造某企业家。外企里面的那一套游戏规则在目前中国商场的军阀混战的局面当中用处不大。中国现在缺乏创业型人才，而这种人才必须积累丰富的自身资源，而不被规则所束缚。外企的绝大多数职工被规则束缚的丧失创业思维，被薪水养到乐不思蜀。这种软性和隐形的损失之巨大，是三言两语无法形容的。这比外企从中国掠夺的资金和财富要严重的多。

2.人才市场五年内不会反弹。自从2003以来，人才市场无疑遭受了冬天。这跟人才的梯队是分不开的。老的不退，储备过剩，新人找不到工作很正常。五年之后，随着就业理念的发展，因以前就业简单而引发的浮躁，加之人才梯队的递增速度和淘汰速度，五年之内只有扎实从底层做起的人才能等到下个人才需求期。现在高考考生还是不少的。学历的竞争会更加激烈。

3.民营企业将积累一批具有丰富经验的中坚力量。民营企业消化了大量的高知识人群，这些人当中的踏实分子会逐渐增加经验而成为优秀的人才。民营企业的人力资源管理会逐渐提上日程。

4.大型国营企业仍然会出现跳出创业下海的少部分人，这部分企业将加剧经济的军阀混战。在政府单位和国营企业积累的人脉关系是十分有价值的，少部分有能力整合的手中人脉的人会出来创业，而且在部分领域和交易内对正当竞争和和谐的经济环境的塑造产生不利影响，加速财富的两极分化。

      微观想法：也就是对我自己的总结拉。

1.我似乎的确比较适合做产品销售，是个天生的销售人才，然而销售人员的职业生命是一个抛物线。必须想办法学习技术或者开辟自己的独立的生财道路。预计五年之内把自己打造成为一名优秀的大客户经理型人才。

2.暂时继续做土八路，但是要积极学习管理知识，学习管理经验和技巧。

3.学习足够的技术知识，做一个优秀的项目经理先。

4.继续多线多产业培养职业道路。

      最后说一句，不要再盯着手中的那点可怜的薪水看，那点薪水不够抵御20年内中国的金融危机。稳定的工作意味着能力的平庸化。赶紧找国有企业或者小型民营企业呆着，远离外企。

      嘿嘿，感觉跟放屁一样的爽！

 

 

首先那，俺不是什么历史学家，就是发发个人的一点小议论。

 

然后呢，就要发表议论拉。

 

      关于清朝在历史上的特殊历史影响，现在n多的人大概都说清朝毁了中国，乾隆也好，和珅也罢，道光也好，光绪也罢反正最后就是落后挨打。清朝的各代皇帝似乎十恶不赦：什么满族，什么游牧，都不如汉族，都不如农耕。他们大概都会说，看看人家宋朝明朝，海上丝绸之路，泉州等大港口，资本主义萌芽……总而言之，都是清朝毁了中国。如果让汉族继续统治，许事情就不这个样子了。可是，怪人家满族，怪清朝就是对的么？清朝只不过封建制度在中国走到尽头的一个悲哀的时期而已。满族不过是各种打击言论的无助的被动接收者。问题的根源还是出在汉族这个不争的民族身上，出在小农生产的封闭经济身上，出在几千年以来形成的封建制度，封建文化身上罢。满清不过是汉族不争气的借口和遮羞布。不要什么事情都来怪满清，人家帮忙带了这么久的黑锅，不容易啊。理智些，宽容些。

 

      清朝如果不使用汉式的统治方式就不能统治用万万计数的东亚大陆的愚昧农民；不任用汉族这帮不争的不肖子孙就不能巩固统治；不接受汉族的文化则不能让千千万万农民从根本上臣服，不足以传万世。这都是情理当中的事情，谁不想万世为王？这个目的的驱动下，什么事情都会做的出来。 

      汉族的政治制度改变了满清统治者，让他们汉化了，汉族的文化文化占领了他们脑袋，让他们变成了汉人，汉族的地主官员让这个汉族的经济制度和政治制度发展到了顶峰。有人出来反抗的时候，汉族地主还赶紧帮忙镇压。。。太平天国就是例子，孙中山也是例子；就算是做了好事的义和团也给搞掉了，这种狡兔死走狗烹的事情绝对是汉族的拿手好戏。在政治制度的推动和禁锢下，任何皇帝都只不过是一种工具罢了，皇帝改变政治制度和经济制度要付出的代价是残酷的。在汉族不与人争，与人为善的文化熏陶下，满族的拥有者部分汉族女人的血液的皇帝自小就给养成了小绵羊，还谈的上什么振兴和变革！ 

      汉族是一个让小麦和大米养到没劲乃至不怎么有骨气和头脑的民族，多亏人口基数大，偶尔出那么几个头脑聪明的人拯救一下。汉族一个显著的特点就是饿不死就将就着，好死不如赖活着。只要天下太平，有口饭吃，就得过且过了。所以不管是什么人统治着，只要有饭吃就行。但是汉族也是一个恐怖的民族，在各种忍耐积累之后仍然不能活命而迸发出来的那种拼命精神是不容小觑的——抗日战争就是例子。你蒋介石也好，毛泽东也罢，只要给口饭吃，就先这样子过着了；但是你要是让我连饭都吃不上了，你就搞死你，拼命就是了，反正赤脚的不怕穿鞋的。看看现在的中国又何尝不是？就知道跟风，就知道崇洋媚外，就知道搞点小聪明。刚刚温饱也要窝里斗。

     所以说啊，一个不思进取的民族是垃圾民族，一个生生不息的民族不能只靠繁殖能力，人多力量不见得大；长脑子才是最重要的。政府要是继续愚民，拿那些个不切实际的政治制度来忽悠，那么十九世纪中期到二十世纪中期的民族苦难只是一个预演罢了，更多的悲惨还在后面。不知道有没有人愿意跟我打赌。干吗一个民族就要一个国家，一个民族多个国家治理治理我看也是不错的，可以提高效率，便于管理，而且提高人民的生活水平呢。

 

 

 

 

哇塞！！

四、李云龙的个性特点

　　1、暴躁、训斥、骂人、浮躁、威胁、不讲理；

　　2、永远歪戴军帽、嘴上挂着狡黠的微笑；

　　3、出身贫寒，身为八路军将领，却草莽之气未除；

　　4、说话做事略带匪气，打仗从不按理出牌。大字不识一筐，却在战斗中无往而不利，总是能抓住稍纵即逝的战机，总是能有鬼点子完成不可能的任务；

　　5、勇猛、有血性、嫉恶如仇；

　　6、不仅仅是一介武夫。他表面上粗鲁，实际上不乏理智，他是明理的、富于正义感的；

　　7、虽然没有文化，可他身上有一种质朴的、农民式的智慧。他用这种智慧在战场上声东击西、以少胜多；在军营中鼓舞士气、统率千军万马；有时还用这种智慧在上司面前装傻充愣；

　　8、他和政委赵刚，一文一武、一静一动，性格完全相反，却志同道合，做了几十年的好兄弟。他们的冲突是性格上的冲突，他们的矛盾也是小小不然的矛盾。打了一辈子，每打一次感情却更深一层；

　　9、他的对手是国民党将领(竞争者)楚云飞，棋逢对手、惺惺相惜。政见不同却有着心灵的默契；

　　10、洒脱不羁、从心所欲，带着毛边也带着豪气；

　　11、爱才，护短。可以为了选拨有特殊才能的战士杀猪大宴，却又只给有能力的战士吃肉；平时的训练居然不顾死活，让战士真刀真枪肉搏，为的是宁可训练中受伤，也要保证战场上的胜利；收编的土匪杀了自己的警卫员，可以不顾纪律，拿着刀劈了那土匪为部下报了仇再说；

　　12、对国家、对民族、对抗日大业有着无比的忠诚；

　　13、功勋卓著、毛病不少、失误不少、“受伤”不少的巴顿式英雄…

　　五、“李云龙式”的营销干部怎么用？

　　观点一：要充分肯定“亮剑精神”

　　请看小说《亮剑》的内容简介：在浩浩的历史长河中，有那么一个将军，他就像那只传说中的荆棘鸟，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，他没有意识到死之将临，只是放开那可媲美夜莺的歌喉，直到生命之终点，但是，当他扑向那棘刺时，他是知道的，他是明明白白的，然而，他却依然要这样做，依然把棘刺扎进胸膛。不！他并没有死，涅槃后的那只荆棘鸟终修得正果，成为中华民族永恒的火凤凰！

　　何为亮剑？“亮剑”语出《亮剑》主人公李云龙：“古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办？是转身逃走还是求饶？当然不能退缩，要不你凭什么当剑客？这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑”。“亮剑精神”，也就是“明知是个死，也要宝剑出鞘”拼搏的精神。

　　在血雨腥风、天昏地暗、刺刀见红、短兵相接的近乎惨烈的市场竞争中，我们需要的就是这种“亮剑精神”。商战的每一时刻、每一个回合都意味成功和失败，真正的铁血战士正如鲁迅在《纪念刘和珍君》所说“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”而在复杂的市场形势下，在强大的对手面前，成功的营销人就应该具有不屈不挠、不怕失败、敢于亮剑、善于亮剑的胆略商数和愈挫愈奋的心理素质。

　　观点二、识人选人的“长”与“短”

　　首先，作为老板，都想找到具有鹰的敏锐洞察力、狼的勇猛攻击力、豹的速度执行力、雁的团队合作力、蜜蜂的细节执著力这样的营销干部和主管，现实是，完美人才，子虚乌有。世界上只有上帝是完美的。《亮剑》中“有着农民式的狡黠与狭隘”的李云龙个性鲜活、棱角分明。他打仗是好手，惹祸也不含糊，对上级有时桀骜不驯，与战士们平等相待，性格暴躁，点子也很多。他“属叫驴的，动不动就尥蹶子”。

　　其次，用人贵在组合。一代明君唐太宗说：“名主之任人，如巧匠之制木。直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲直长短，各种所施，明主之任人由是也。智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，慎者取其慎，无智愚勇慎兼而用之，故良将无弃才，名主无弃士。”所以，流行的说法是：贤者居上，能者居中，庸者居下，智者居侧。通俗的说法是：是猴子给棵枣树抱着；是老虎给个山头守着；是条龙给条江河翻腾！企业实际上是一个佛仙神鬼大组合的组织。清代杨时斋将军：让聋子当勤务员；哑巴送密信；瘸子守炮台；瞎子伏阵前也就是这个道理。

　　第三，用个性特点取代“缺点”、“优点”。我们考察一个人习惯是把他分成“优点”和“缺点”两部分，其实这是错误和过时的观念和思维，正确的做法是用“个性特点”这个词取代传统的“优点”、“缺点”二分法。因为优点和缺点不是绝对的，它们在不同的时空条件下互相转化。一个人的长处往往同时也是他的短处，反之亦然。比如：李云龙性格倔强，固执己见，但同时颇有主见，不随波逐流；性格火爆，三句话谈不拢就大发雷霆，但同时办事果断，雷厉风行，有魄力，“快刀斩乱麻”等等。

　　观点三：善用人短，长短搭配

　　平常所说的短处在特定条件下会变成长处。比如，爱吹毛求疵的人——产品质量管理员，谨小慎微的人——安全生产监督员，斤斤计较的人——财务管理，爱道听途说的人——信息员，婆婆妈妈爱唠叨——劳保，头脑呆板的人——考勤，争强好胜的人——青年突击队队长，墙头草、“有奶便是娘”者——讨债，爱洒泪珠子——对付催债。

　　李云龙可能是一个B型血的人，这种人感性、自由、冲动、速度、好奇、粗放、兴趣不长，他天生的就是打冲锋的将才，天生的就是一个开疆拓土、驰骋商场的开拓型市场经理，作为老板应该把最难啃的区域市场交给他，然后，给他配上讲效率、清晰、判断、计划的AB型血人做为他计划，让理性、安定、小心、完美、秩序、冷静、自制、挑剔的A型血人检查计划，让现实、乐观、耐力、重点、理智的O型血人去落实计划和擦屁股。或者，在李云龙开辟一个市场初见成效后，换上稳健经营、精耕细作的人接替他，再给他一个新的市场和新的任务。

　　观点四：看准长处，容忍不足

　　一个越国人为了捕鼠，特地弄回一只擅于捕老鼠的猫，这只猫擅于捕鼠，也喜欢吃鸡，结果越国人家中的老鼠被捕光了，但鸡也所剩无几，他的儿子想把吃鸡的猫弄走，作父亲的却说：“祸害我们家中的是老鼠不是鸡，老鼠偷我们的食物咬坏我们的衣物，挖穿我们的墙壁损害我们的家具，不除掉它们我们必将挨饿受冻，所以必须除掉它们！没有鸡大不了不要吃罢了，离挨饿受冻还远着哩！”

　　金无足赤，领导者对人才不可苛求完美，任何人都难免有些小毛病，只要无伤大雅，何必过分计较呢？最重要的是发现他最大的优点，能够为企业带来怎样的利益。比如，美国有个著名的发明家洛特纳，虽然酗酒成性，但是福特公司还是诚恳邀约其去福特公司工作，最后，此人为福特公司的发展立下了汗马功劳。

　　现代化管理学主张对人实行功能分析：“能”，是指一个人能力的强弱，长处短处的综合；“功”，是指这些能力是否可转化为工作成果。结果表明：宁可使用有缺点的能人，也不用没有缺点的平庸的“完人”。

　　李云龙就是所谓有缺点的能人，他是一个铁血战士，也是一个将军，作战英勇，而且不拘一格，具有逆向思维，另外还有一个更重要的特点，就是他很狡猾，这是一种农民式的狡猾，是一种没有受过军事、文化教育的人，对军事对战争有自己的理解，他的不拘一格表现在他有时会耍一些赖。所以，对这样的营销干部，作为老板一定要弄清楚，你用他什么，他最大的价值在哪里，怎样才能发挥和利用他的价值，你能不能容忍他的一些相比来说并不重要的毛病。在老鼠和鸡之间，你必须做出选择。

　　观点五：保护“李云龙式”的营销英雄，不要使英雄流血又流泪

　　《亮剑》主角李云龙，是个悲剧式英雄。电视导演张前告诉记者，电视剧只拍到1955年解放军授衔，没有涉及小说后半部分的敏感内容。小说《亮剑》的结局是李云龙不得不举枪自杀。据作者都梁说，李云龙的自杀是性格所致，若是换个人，也许会忍受侮辱，活到平反那一天，但李云龙不会，他只能选择毁灭自己。当作者赋予主人公如此刚烈的性格时，他的悲剧命运就已经注定了，这一点连作者也无法改变。

　　现实营销界的李云龙们，肯定不会有作品中的李云龙那般跌宕起伏的人生和最终悲剧的命运，结局可能有三种：一是碰上了一个知人善任的好老板，他为李云龙遮风避雨，保驾护航，结果，李云龙“士为知己者死，女为悦己者容”，他两肋插刀，赴汤蹈火，鞠躬尽瘁，死而后己。老板和李云龙是一个双赢的结局。二是老板也十分欣赏李云龙的能力与赤胆忠心，但迫于股东、董事会、家族势力、下属员工等方方面面的意见和压力，或者，对李云龙的做法或毛病、缺点最终也是不能容忍，结果是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟”，老板与李云龙君子一场，好聚好散，各奔东西。三是老板不能容忍李云龙的缺点和毛病，不说功劳和贡献，只说损失和问题，李云龙也发挥了叫驴脾气，再加上别人的推波助澜，矛盾不断激化和升级，结果，应了一句老话“死对头往往是自己训练出来的”，或者李云龙愤而辞职，并带领铁杆骨干迅速投入竞争对手的怀抱，或者二者对堂公薄、恶语相向等等，两败俱伤，不堪回首。

　　六、给营销英雄“李云龙”们的五大简单忠告

　　1、你很酷，但你也要识时务。现代社会是适者生存，而不是强者生存。

　　2、除非你为自己工作，否则，你不能改变别人，只有改变自己。

　　3、其他的都能变，惟有你攻打山头、消灭敌人的能力和忠诚正直的品质不能变。否则，你将失去自我和价值。

　　4、游击队和八路军终归要改编为正规的解放军，时代变了，环境变了，你也要随需应变。你需要提升自己的职业化水平和能力，虽说村长是“一级政府干部”，但凭你的悟性和品性，你还应该有更高的追求。

　　5、学会总结和学习。成功的人不是看他跌倒多少次，而是看他最后能不能爬起来，并吸取教训继续前行。不断吸收新理念，嫁接新能力。